三娘子是誰？
發(fā)布時(shí)間：2023-12-01 16:19:55 作者：包頭熱力
“敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊。”
——《敕勒歌》這首南北朝時(shí)期的草原牧歌，流傳千年，收錄在小學(xué)語文教材中，成為無數(shù)人關(guān)于草原最初的想象。
▲敕勒川草原。（圖片來源：視覺中國）
在黃河北岸陰山南麓的敕勒川上，坐落著美麗的草原都市——呼和浩特。呼和浩特是蒙古語音譯，意為“青色的城”，又被稱為“三娘子城”。三娘子是誰？為何呼和浩特被稱為“三娘子城”？
▲呼和浩特城市風(fēng)光。（圖片來源：視覺中國）俺答封貢
明朝建立以來，其北部邊疆一直是防御重點(diǎn)。
明朝自東而西設(shè)立遼東、薊州、宣府、大同、山西、延綏、寧夏、固原、甘肅等九大軍事重鎮(zhèn)，即“九邊”。同時(shí)，修筑東起鴨綠江、西至嘉峪關(guān)綿亙?nèi)f余里的長城?！熬胚叀迸c長城相互依托，形成了獨(dú)具特色的明代九邊防御體系。
▲內(nèi)蒙與山西交界處的老牛灣明長城遺址。（圖片來源：視覺中國）
明朝與蒙古部落之間始終處于并峙狀態(tài)。特別是明弘治以后，雙方嚴(yán)重對(duì)立，蒙古部落不斷越過長城搶掠內(nèi)地，明朝軍隊(duì)則出邊燒荒搗巢、趕馬打帳，長城內(nèi)外硝煙彌漫，到處呈現(xiàn)殘破凋敝的景象，給各族人民帶來深重災(zāi)難。停止沖突，和平交往，成為人們共同的愿望和要求。
▲敕勒川草原。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
明嘉靖年間，駐牧在今呼和浩特地區(qū)的土默特部逐漸強(qiáng)大，首領(lǐng)俺答汗成為稱雄蒙古右翼地區(qū)的盟主。1534年，俺答汗首次向明朝提出“求貢”的要求，希望通過貢市貿(mào)易的方式實(shí)現(xiàn)與內(nèi)地正常的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。此后數(shù)十年間，他孜孜以求，不斷求貢，但始終未能如愿。1570年，俺答汗的孫子把漢那吉因家庭糾紛憤而降明。如何妥善處理這起突發(fā)事件，不僅考驗(yàn)著雙方的政治智慧，其結(jié)果也將直接影響雙方關(guān)系的發(fā)展走向。在朝廷的允準(zhǔn)下，以王崇古為代表的明朝官員與俺答汗經(jīng)過多次溝通協(xié)商，最終以把漢那吉交換逃到土默特的漢人頭目趙全等人，圓滿解決此次事件。
▲呼和浩特大召廣場(chǎng)上的俺答汗雕塑。（圖片來源：圖蟲創(chuàng)意）
1571年，明朝封俺答汗為順義王，其余首領(lǐng)分別授予不同官職，并陸續(xù)在宣府、大同、山西、延綏、寧夏、甘肅等長城沿線邊堡開設(shè)馬市和小市市場(chǎng)。這就是“俺答封貢”（即“隆慶和議”）。從此，“邊氓釋戈而荷鋤，關(guān)城熄烽而安枕”。在這過程中，三娘子發(fā)揮了舉足輕重的作用。三娘子本名諾延楚，為蒙古鄂爾多斯部人（一說新疆哈密北部西蒙古人），因?yàn)樗前炒鸷沟牡谌环蛉?，因而被稱為三娘子，又稱也兒克兔哈屯、鐘金哈屯。三娘子自幼聰穎，飽讀“番書”，通兵略，善騎射，還十分美麗，明朝人曾作詩盛贊她“半醉屠蘇雙頰冷，桃花一片殢春寒”。俺答汗對(duì)年輕美貌、文武兼?zhèn)涞娜镒邮謱檺垡兄?，“事無巨細(xì)，咸聽取裁”，即使政事也是如此。把漢那吉事件發(fā)生時(shí)，三娘子力勸俺答汗不要訴諸武力，建議答應(yīng)明朝的條件，就此偃兵息戈，和平互市。俺答汗欣然采納，最終封貢達(dá)成。史書記載“始封事成，實(shí)出三娘子意”，肯定了三娘子的貢獻(xiàn)。
▲美岱召大雄寶殿三娘子像壁畫。（圖片來源：活力土右旗）和平互市
俺答汗時(shí)期，三娘子“佐俺答主貢市，諸部落皆受其約束”。每當(dāng)開市之日，她“勒精騎，擁胡姬，貂帽錦裘，翱翔塞下”，巡視互市市場(chǎng)，維持秩序。以劣馬充良馬、明搶暗盜等擾亂互市秩序的行為，以及南下擾邊的蒙古部眾，“皆付三娘子罰治”。
在三娘子的努力下，一些不必要的矛盾糾紛和可能的沖突得以化解和避免，保證了互市的正常貿(mào)易秩序，互市貿(mào)易呈現(xiàn)一派繁榮的景象，明朝官員也說“得三娘子主市，可以寧邊”。
▲蒙漢互市圖。（圖片來源：活力土右旗）
在官方貿(mào)易外，三娘子還允許草原牧民與內(nèi)地軍民廣泛進(jìn)行民間貿(mào)易，以牛羊等牲畜及皮毛、馬尾等畜產(chǎn)品交換中原的布帛、皮革、糧食、藥物、飾物、衣服、鍋具、農(nóng)具等日常生活所需品?；ナ匈Q(mào)易的開展，密切了土默特蒙古與明朝的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了文化發(fā)展，促進(jìn)了城鎮(zhèn)形成，使廣大牧民生活條件大為改善。邊境的安寧、市場(chǎng)的繁榮和生活條件的進(jìn)一步改善，蒙漢雙方都認(rèn)識(shí)到，和平互市是唯一符合雙方利益的道路。1581年，俺答汗因病去世。三娘子成為土默特蒙古的政治核心人物，她“聰慧善謀，兵權(quán)在手，上佐虜王，下?lián)嶂T部，令無不行，禁無不止”，維持蒙古右翼地區(qū)的穩(wěn)定，維護(hù)與明朝的封貢互市關(guān)系，使土默特社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化得到不斷發(fā)展，各民族友好交往交流的局面得以鞏固。1587年，明朝特封她為“忠順夫人”。
▲“俺答封貢”后，張家口發(fā)展成商業(yè)巨鎮(zhèn)。圖為張家口大境門景區(qū)三娘子廟。（圖片來源：視覺中國）
三娘子對(duì)中原文化十分傾慕，多次親自入關(guān)進(jìn)貢。她與歷任宣大總督、巡撫保持著密切聯(lián)系，協(xié)助化解邊關(guān)沖突。1590年，第三代順義王扯力克西行青海，助長了青海及河套蒙古部落活動(dòng)的升級(jí)，他們侵入洮州，大掠河州，進(jìn)攻甘涼、西寧，川陜震動(dòng)，明廷命兵部尚書鄭洛率軍征討。鄭洛曾長期任職宣大督撫，與三娘子是多年的摯友。他致函三娘子，請(qǐng)她勸扯力克東歸。三娘子本就對(duì)事態(tài)的發(fā)展感到懊悔，因而耐心勸說扯力克，反復(fù)闡明形勢(shì)、申明禍福。最終，扯力克率眾東歸?；貛熗局?，三娘子復(fù)信鄭洛，表示會(huì)盡早返回，同時(shí)表達(dá)了對(duì)“華夷大事，一旦有失”的歉意。回到土默特后，三娘子、扯力克謹(jǐn)守盟約，與明朝友好往來，一直到她去世，再也沒有發(fā)生過比較大的動(dòng)亂。
▲呼和浩特。（圖片來源：視覺中國）呼和浩特建城
俺答汗之前，塞外草原上還沒有一座像樣的城市?！鞍炒鸱庳暋钡膶?shí)現(xiàn)、互市的順利開展，為修建城市提供了和平環(huán)境和可能條件。
呼和浩特建城歷史可追溯至戰(zhàn)國時(shí)期。而現(xiàn)代呼和浩特市的雛形，則形成于這一時(shí)期。1572年，俺答汗與三娘子共同主持開始大規(guī)模修建呼和浩特城。修建期間，明朝曾大力支援建城所需的顏料、車輛、糧米等物料。1575年，城市基本建成，明萬歷皇帝為這座新城賜名“歸化”，但人們?nèi)粤?xí)慣稱之為呼和浩特。
▲呼和浩特城市風(fēng)光。（圖片來源：視覺中國）
呼和浩特這座草原都市，像一顆璀璨的明珠嵌鑲在農(nóng)牧交錯(cuò)的敕勒川上。由于三娘子的往來奔走，封貢互市得以順利進(jìn)行，政治長期穩(wěn)定，各民族經(jīng)濟(jì)文化交流日益密切。為了紀(jì)念她，人們將她主持修建并長期居住的呼和浩特城稱為“三娘子城”。
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